Περιγραφή Μαθήματος
ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, παντοκράτορα,
ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων.
Πιστεύω σὲ ἕνα Θεὸ ποὺ εἶναι ὁ Πατέρας μας, ποὺ κυβερνᾶ ὅλο τὸν κόσμο
καὶ δημιούργησε τὸν οὐρανὸ καὶ τὴ γῆ, ὅλα ὅσα βλέπουμε ἀλλὰ καὶ ὅσα δὲ βλέπουμε.
Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν,
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ,
τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων·
φῶς ἐκ φωτός,
Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ,
γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα,
ὁμοούσιον τῷ Πατρί,
δι᾿ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο.
Τὸν δι᾿ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν
κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα
ἐκ Πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα.
Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα, καὶ ταφέντα.
Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς.
Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός.
Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς,
οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.
(Πιστεύω) καὶ σὲ ἕναν καὶ μόνον Κύριο, τὸν Ἰησοῦ Χριστό,
ποὺ εἶναι Υἱὸς τοῦ Θεοῦ μονογενής,
ποὺ γεννήθηκε ἀπὸ τὸν Πατέρα Του πρὶν ἀπὸ ὅλους τοὺς αἰῶνες.
Εἶναι ὁ Ἴδιος (ὁ Χριστὸς) φῶς καὶ γεννήθηκε ἀπὸ τὸ φῶς (τὸν Θεὸ Πατέρα),
εἶναι Θεὸς ἀληθινὸς ἀπὸ ἀληθινὸ Θεό·
γεννήθηκε, δὲν δημιουργήθηκε·
εἶναι ἀπὸ τὴν ἴδια οὐσία (φύση) μὲ τὸν Πατέρα Του,
καὶ δι᾿ Αὐτοῦ (τοῦ Υἱοῦ) δημιουργήθηκαν τὰ πάντα.
Γιὰ μᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ γιὰ τὴ δική μας σωτηρία
κατέβηκε ἀπὸ τοὺς οὐρανούς, ἔλαβε ἀνθρώπινη σάρκα (κυοφορήθηκε)
ἀπὸ τὴν Παρθένο Μαρία διὰ τῆς ἐπελεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ἔγινε πραγματικὸς ἄνθρωπος.
Σταυρώθηκε γιὰ μᾶς ἐπὶ ἡγεμονίας τοῦ Ποντίου Πιλάτου καὶ ἀφοῦ ἔπαθε ὡς ἄνθρωπος (καὶ πέθανε), τάφηκε.
Τὴν τρίτη ἡμέρα Ἀναστήθηκε, ὅπως τὸ βεβαιώνουν οἱ Γραφές,
καὶ Ἀναλήφθηκε μὲ δόξα στοὺς οὐρανοὺς καὶ κάθισε στὰ δεξιὰ τοῦ Θεοῦ Πατέρα Του.
Θὰ ἔρθει καὶ πάλι (κατὰ τὴ Δευτέρα Παρουσία) μὲ δόξα πολλὴ γιὰ νὰ κρίνει ζῶντες καὶ νεκρούς, καὶ ἡ βασιλεία Του δὲν θὰ ἔχει τέλος.
Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν,
τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον,
τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον,
τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.
(Πιστεύω) καὶ στὸ Πνεῦμα, (ποὺ ὅπως ὁ Πατέρας καὶ ὁ Υἱὸς εἶναι) Ἅγιο, Κύριο, ζωοποιὸ
καὶ ἐκπορεύεται ἀπὸ τὸν Πατέρα,
συμπροσκυνεῖται καὶ συνδοξάζεται μὲ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱό,
καὶ λάλησε μὲ τὸ στόμα τῶν Προφητῶν.
Εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν.
Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν.
Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος. Ἀμήν
(Πιστεύω) καὶ στὴν Ἐκκλησία, ποὺ εἶναι μία, ἁγία, καθολικὴ (ἀπευθύνεται καὶ περιλαμβάνει ὅλον τὸν κόσμο) καὶ ἀποστολικὴ (στερεώθηκε μὲ τὸ κήρυγμα τῶν Ἀποστόλων).
Ὁμολογῶ τὴν πίστη μου στὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος τὸ ὁποῖο γίνεται μία φορὰ γιὰ τὴ συγχώρηση τῶν ἁμαρτιῶν.
Περιμένω μὲ προσδοκία τὴν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν
καὶ τὴν ἀτέλειωτη ζωὴ (μὲ τὸν Χριστό). Ἀμήν.
«Λάβετε, φάγετε τούτο εστί το σώμα μου, το υπέρ υμών κλώμενον εις άφεσιν αμαρτιών»
«Πίετε εξ αυτού πάντες τούτο εστί το Αίμα μου το της Καινής Διαθήκης, το υπέρ υμών και πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών»
Το στρογγυλό σχέδιο του Προσφόρου συμβολίζει την κοιλιά της Παρθένου Μαρίας, απ’ όπου προήλθε (γεννήθηκε) ο μονογενής Υιος της. Πάνω στο Πρόσφορο υπάρχει ανάγλυφο σχέδιο, που σχηματίζεται από σφραγίδα.
Από το κέντρο του Προσφόρου βγαίνει ο Αμνός, δηλ. το κεντρικό τετράγωνο του σχεδίου με τα γράμματα: ΙΣ ΧΣ ΝΙ ΚΑ (Ιησούς Χριστός νικά). Τα γράμματα αυτά πρέπει να είναι ευδιάκριτα και να φαίνονται καθαρά. Λέγεται Αμνός (αρνάκι), γιατί ο προφήτης Ησαϊας προφήτευσε ότι ο Μεσσίας σαν ένα άκακο αρνάκι θα οδηγηθεί στη θυσία.
Το σχέδιο του Προσφόρου περιέχει επίσης τη μερίδα της Παναγίας με τα γράμματα Μ και Θ, δηλ. Μήτηρ Θεού. Η τριγωνική μερίδα της Παναγίας τοποθετείται δεξιά του Αμνού στο Δισκάριο
Από τα εννέα τριγωνάκια, που βρίσκονται στο δεξί μέρος του προσφόρου, εξάγονται οι μερίδες των αγγέλων και όλων των αγίων και τοποθετούνται αριστερά του Αμνού.
Από άλλα τμήματα του Προσφόρου εξάγονται οι μερίδες υπέρ των ζώντων και των κεκοιμημένων, οι οποίοι ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτές τοποθετούνται εμπρός από τον Αμνό και, πριν τη Θεία Κοινωνία κατά τη συστολή (ένωση) Σώματος και Αίματος ο Λειτουργός τις ρίχνει στο Δισκοπότηρο. Στήν αρχή της Προσκομιδής ο Ιερουργός υψώνει (σηκώνει ψηλά) το Πρόσφορο μέχρι το μέτωπο και μ αυτή την κίνηση συμβολίζει την ύψωση του Χριστού στον Σταυρό, όπου έχυσε το τίμιο Αίμα Του για τη σωτηρία των ανθρώπων.
ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ
Παλαιά Διαθήκη (49 Βιβλία)
Α’ Ιστορικά (23 βιβλία)
- Γένεσις (Μωυσής 1400 π.Χ.)
- Εξοδος (Μωυσής 1400 π.Χ.)
- Λευιτικόν (Μωυσής 1400 π.Χ.)
- Αριθμοί (Μωυσής 1400 π.Χ.)
- Δευτερονόμιον (Μωυσής 1400 π.Χ.)
- Ιησούς του Ναυή (Ιησούς του Ναυή 1350 π.Χ.)
- Κριταί (Σαμουήλ 1000-900 π.Χ.)
- Ρουθ (Σαμουήλ 1000-900 π.Χ.)
- Βασιλειών Α΄ (Σαμουήλ 1000-900 π.Χ.)
- Βασιλειών Β΄ (Σαμουήλ 1000-900 π.Χ.)
- Βασιλειών Γ΄ (Ιερεμίας 600 π.Χ.)
- Βασιλειών Δ΄ (Ιερεμίας 600 π.Χ.)
- Παραλειπόμενων Α΄ (Έσδρας 450 π.Χ.)
- Παραλειπόμενων Β΄ (Έσδρας 450 π.Χ.)
- Έσδρας Α΄ (Έσδρας 450 π.Χ.)
- Έσδρας Β΄ (Έσδρας 450 π.Χ.)
- Νεεμίας (Νεεμίας 420 π.Χ.)
- Τωβίτ (Τωβίτ 200 π.Χ.)
- Ιουδίθ (200 π.Χ.)
- Εσθήρ (Μαρδοχαίος 400 π.Χ.)
- Μακκαβαίων Α΄ (130 π.Χ.)
- Μακκαβαίων Β΄ (Ιάσων ο Κυρηναίος 120 π.Χ.)
- Μακκαβαίων Γ΄ (30 π.Χ.)
Διδακτικά Βιβλία (7 βιβλία)
- Ψαλμοί (Δαβίδ κ.α. 1000-400 π.Χ.)
- Ιώβ (Μωυσής 1400 π.Χ.)
- Παροιμίαι Σολομώντος (Σολομώντας κ.α. 900 π.Χ.)
- Εκκλησιαστής (Σολομώντας 900 π.Χ.)
- Άσμα Ασμάτων (Σολομώντας 900 π.Χ.)
- Σοφία Σολομώντος (Σολομώντας 900 π.Χ.)
- Σοφία Σειράχ (Ιούδας υιός Σειράχ 180 π.Χ.)
Προφητικά Βιβλία (19 Βιβλία)
- Ωσηέ (Ωσηέ 750 π.Χ.)
- Αμώς (Αμώς 750 π.Χ.)
- Μιχαίας (Μιχαίας 700 π.Χ.)
- Ιωήλ (Ιωήλ 850 π.Χ.)
- Οβδιού (Οβδιού 600 π.Χ.)
- Ιωνάς (Ιωνάς 700 π.Χ.)
- Ναούμ (Ναούμ 650 π.Χ.)
- Αββακούμ (Αββακούμ 600 π.Χ.)
- Σοφονίας (Σοφονίας 650 π.Χ.)
- Αγγαίος (Αγγαίος 520 π.Χ.)
- Ζαχαρίας (Ζαχαρίας 500 π.Χ.)
- Μαλαχίας (Μαλαχίας 430 π.Χ.)
- Ησαΐας (Ησαΐας 700 π.Χ.)
- Ιερεμίας (Ιερεμίας 600 π.Χ.)
- Βαρούχ (Βαρούχ 600 π.Χ.)
- Θρήνοι Ιερεμίου (Ιερεμίας 600 π.Χ.)
- Επιστολή Ιερεμίου (Ιερεμίας 600 π.Χ.)
- Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 550 π.Χ.)
- Δανιήλ (Δανιήλ 550 π.Χ.)
ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ
Καινή Διαθήκη (27 Βιβλία)
Τα Ευαγγέλια (4 Βιβλία)
Οι Πράξεις των Αποστόλων (1 Βιβλίο)
Οι επιστολές του Αποστόλου Παύλου (14 Βιβλία)
- Προς Ρωμαίους
- Προς Κορινθίους Α’
- Προς Κορινθίους Β’
- Προς Γαλάτας
- Προς Εφεσίους
- Προς Φιλιππησίους
- Προς Κολοσσαείς
- Προς Θεσσαλονικείς Α’
- Προς Θεσσαλονικείς Β’
- Προς Τιμόθεον Α’
- Προς Τιμόθεον Β’
- Προς Τίτον
- Προς Φιλήμονα
- Προς Εβραίους
Οι Καθολικές επιστολές (7 Βιβλία)
Η Αποκάλυψη του Ιωάννου (1 Βιβλίο)
- Αποκάλυψη του Ιωάννου
ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
Πάτερ ἡμῶν (Ουράνιε) Πατέρα μας
ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, που είσαι στους ουρανούς,
ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά Σου, ας είναι αγιασμένο το όνομά Σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία Σου, ας έλθει η βασιλεία Σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά Σου, ας γίνει το θέλημά Σου,
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. όπως στον ουρανό , έτσι και στη γη.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον Το ψωμί μας το αναγκαίο
δὸς ἡμῖν σήμερον· δώσε μας σήμερα
καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, και χάρισέ μας τα χρέη ( αμαρτήματα) μας
ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· όπως και εμείς χαρίζουμε στους χρεώστες μας (σ’ όσους αμάρτησαν σε μας)
καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, Και μην επιτρέψεις να υποκύψουμε σε πειρασμό
ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ Πονηροῦ, αλλά γλύτωσε μας από τον Πονηρό.
ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία Διότι δική σου (και όχι του Πονηρού) είναι η βασιλική εξουσία
καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας. και η δύναμη και η ισχύς στους αιώνες.
Αμήν. Ας γίνει!
Ημερολόγιο
Ανακοινώσεις
Όλες...- - Δεν υπάρχουν ανακοινώσεις -